ПРЕТЕНЗИИ К ЛЮБОВЬ РЫЖКОВОЙ. О совершеннолетии Библия говорит, что пятикратное служение необходимо церкви, чтобы вести христиан "в мужей совершенных, в меру полного возраста Христова" .Много ли христиан приходит в эту меру? Многим ли не нужен наставник в духовных вопросах, которые могли бы сказать: все мне позволительно, и ничто мною не обладает? Дееспособность физическая наступает при 18 годах (в России), когда могут стать воином. А как в духовной сфере? Не поэтому ли церковь терпит урон, когда незрелые и новообращенные в одиночку борются с врагом, не видя помощи. Конечно, многое зависит от них самих, но не все. Праведный верою жив будет. А вера наша зависит от нашего знания Слова Божьего. Если мы любим Бога, мы будем изучать Слово и ревновать о мудрости и понимания. Небольшое отступление. До прихода Иисуса Христа все человечество находилось в состоянии несовершеннолетия, т.к. не могло питаться от дерева жизни в раю. По образу Израиля, был дан Богом для Своего народа Израиля " детоводитель ко Христу - дереву жизни"- Ветхий завет, который должен был исполняться только до прихода Мессии, чтобы они стали первенцами среди всех народов, первыми приняв Господа через Новый Завет. Но те из народа, кто не принял Христа, они утратили первенство и стали равными язычникам. Поэтому В.З. закончил свое действие, т.к. привел Израиль ко Христу. Т. е. все, что Бог обещал Аврааму исполнилось в Иисусе. После Израиля все народы получили доступ к дереву жизни, Христу, без необходимости исполнять В.З., через Н.З. Слава Богу! Как понять, на каком расстоянии мы от "нашей обетованной земли ", чтобы войти в нее. По образу Израиля, далеко не все, вышедшие из Египта, попали в Ханаан. Разве Господь был против? Разве Бог это запланировол, препятствовать любой ценой? Или, что-то остается за нами? Если мы вышли из царства тьмы с помощью Крови Господа (переход через Красное море), нам нужно перейти "пустыню" испытания веры, а потом еще один переход через "Иордан", в котором старые камни заменяются новыми - новый человек (Иис.Нав.4.8-9,23). Если после водного крещения мы и окружающие нас не видят в нас изменений, значит мы - еще старый камень, и мы в пустыне. Если мы перешли "Иордан", тогда мы в полной мере получаем все обетования Нового завета (свое наследство), такие как пророчества, познание Бога (не будут учить друг друга), получение от престола благодати необходимого. Тогда пятикратное служение (детоводитель ) нам не требуется, тогда небесная манна - духовное молоко заканчивается, и мы сами, как совершеннолетние, питаемся твердой пищей со стола нашего Отца. И тогда мы становимся воинами Христа. И от дерева жизни, которое есть наша вера, питаются другие верующие! И многие достигают истины!
Прочитано 2884 раза. Голосов 3. Средняя оценка: 2,33
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - Михаил Пушкарский Внимание!!! Это не смешно - чисто психологическое исследование.
Например - "Комизм реализуется при тех же условиях, где возможно игровое поведение.
Сфера юмора значительно шире. Суть юмора – подметить комическое и остроумно это отразить. Иными словами, юмор выводит комическое из мира игры и вводит его в мир остроумной – творческой художественной мысли. В сатире, например, или иных жизненных обстоятельствах, может быть уже «не до смеха», но юмористическая остроумная критика здесь может быть к месту.
Юмор – это интеллектуальный и культурный аспект комического. Или можно сказать, это комический аспект художественного отражения и мысли".
"Юмор уступает таким истинным видам творчества, как музыка, изобразительное искусство, театр, литература. Несмотря на то, что юмор может включать в себя театр, литературный талант, и также требует развитого интеллекта, он ограничен в своём жанре и не имеет столь высокой жизненоважности.
Юмор - это комическое остроумие. А комизм - это шутка, шутка - это игра, а игра - это веселье, соревнование, интеллектуальное упражнение.
Юмор, действительно, не оставляет после себя такого впечатления, как иные произведения искусства и иные виды человеческой деятельности.
При всей своей сентиментальности и часто, оригинальности, юмор остаётся тривиальным явлением.
Тем не менее сам юмор - это наша повседневность, это окружающая нас жизнь, это наши отношения, наши социальные институты и жизнь в настоящем".
Поэзия : Послание вне опоздания - А . Горнист Без опоздания, но пока и без Покаяния... Потому что нет желания от самоуверенного всеотрицания.
БОГ, Прости её глупоманию.
